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新万博ManBetX的微博   2018-11-18

    在中国四大古典名著中,《水浒传》是一本极易引起争议的书。笔者近年来有兴趣关注和思索《水浒传》的一些问题,经由过程多方面的剖析、研讨和比拟,以为它是一部很不成熟的经典。详细理由大抵有以下几点:

 

   其一、《水浒传》的成书进程比拟庞杂,其故事源于《大宋宣和遗事》和龚开的《宋江三十六人画赞》并《序》,而后经由浩瀚官方评话人的归纳,最初又经由施耐庵的集中加工才得以实现,而且构成了百回本和一百二十回本两种版本。也等于说,《水浒传》作为一部完好的书,并不是惟独一种样式,而是两种样式,篇幅相差竟达二十回。

 

        其二、《水浒传》成书不多便遭明末清初文人金圣叹的腰斩,如按一百二十回本盘算,整整砍掉了快要五十回。这阐明 顺叙前人早就对此书有意见、不满意,特别是对后半部有非议,定要对其动“高位截瘫”手术不可。若是《水浒传》是一本成熟的书,就不必要对其举行腰斩。从如今看来,咱们还真得谢谢金圣叹,他对《水浒》的截断并不是好事,相同却让《水浒》得以大行其道,流之弥广并传之长远。试想,若是一部完好的《水浒传》以其全貌示之民众,宋江的形象越写越窝囊,让人越看越憋气,必定会导致读者的嫌弃。当然,截身诚然能够 呐喊保命,但《水浒传》的残断却毕竟是文坛的一大遗憾,这有待于后贤者独辟蹊径,续补完好。清人俞万春的《荡寇志》等于对《水浒传》后半部的另行施展,然而了局比原书更糟。

 

        其三、《水浒传》的主题思维前后不一致,方枘圆凿:前面表示上层民众和败落权要的痛苦,突出了抵拒暗中权力的精神与勇气,而后半部却违犯了前半部的宗旨,写了自投罗网、自投罗网、送上门去接收招抚,终极分金大买市,自烧山寨并群体投降。因而,以第七十一回梁山泊豪杰排坐次为分水岭,《水浒传》前半部与后半部的造诣判然不同:前半部造诣较高,某些情节如林冲被逼上梁山等以至达到了一个高山,而后半部无论是思维内容仍是艺术程度,都极差,很难让读者认可。从这个意思上来讲,向来人们称《水浒传》是经典名著,主要是指前半部书而言,至于《水浒传》的后半部基本算不上甚么经典,有许多描摹以至堪称笔墨渣滓,不单不能视作经典,而且拖累并影响了前半部的造诣。因而,我团体以为:《水浒传》只是半部经典,不是一部完好的经典。

 

       其四、《水浒传》的布局有相当一些不敷紧密的地方。南大文学院院长董健教学,已经与我就此在报纸上举行过论战,董健以为《水浒传》“是一个完好的、封闭体系。” (见 2006 4 11 《现代快报》)但我却不这么看,比方《水浒传》的故事情节有较着反复与拼结的痕迹,如董超、薛霸押解并暗害林冲与开初押解并暗害卢俊义一模一样,犯了文学描摹的大忌:无谓反复、原样克隆。别的,人物的进场也具有不连贯与不完好的问题,比方开篇写王教头私走延安府的故事十分精彩,但前面却再也不见王教头的踪迹。在此有必要趁便提一句:有人说《水浒》屏晁盖于一百零八人以外,切实王教头也是被屏之人,而许多着墨不多的人物却被生拉硬凑强行塞进一百零八将的队列,以补足天罡地煞的数量。因而,一百零八将并不是人人皆是性情较着、血肉饱满的豪杰,大大都人物有滥竽充数的嫌疑,而真正活跃感人的不外区区十几团体物。

 

        其五、《水浒传》一书过错百出,简直到了让人吃惊的程度。随意翻一翻,就会找出许多语句欠亨、用词不当的弊端,以至还有一些错别字。这也许与《水浒传》经由多人修改、加工以及参与者的文化程度良莠不齐无关。别的,《水浒传》还有十分重大的情节不合理、逻辑方枘圆凿的问题。如宋江怒杀阎婆惜的故事有着较着的光阴过错,将刘唐送书与宋江和婆惜的相亲、同居混在了几天光阴以内,切实光阴误差约莫快要一年。再如,宋江、两个押解公人与张横在浔阳江遭遇的故事也有不近道理之处。小说写宋江从小习武,避祸时到孔太公庄上任孔明与孔亮的枪棒老师,但在浔阳江心的船上,面临手持利刀、孤身一人的张横,宋江等三人却惟独抱头大哭、哀求饶命的份儿,技击老师的威武锐气丝毫不见踪迹。别的,《水浒传》中地理描摹也具有一些过错,最大的地理过错是将有为军(今安徽有为县)错写成了位于江州的对岸(今江西九江市)。

 

        其六、《水浒传》里的诗词程度良莠不齐,好的诗词极少,廖若晨星,大都是下三烂的顺口溜,还有一些则是纯洁从古典诗词中死搬教条、屈身移植曩昔的,有的以至原样照录或仅变化几个辞汇。

 

        既然如此,《水浒传》为甚么还能够 呐喊进入经典名著的队列呢?这要从这本书的主导方面来看,从这本书的精髓来看。说其不成熟,并不是说其不任何代价,更不是对此书举行通盘的和完全的否认,而是不要科学经典名著并对其以礼待人。趁便说一下:中国古代小说家的位置极低,连姓名也难留下。施耐庵很也许是个有姓知名的上层文人,“施”是其姓,而“耐庵”则也许是其评话的场合或寓居的陋室。咱们要看到施氏对《水浒传》的进献,同时也要看到其人的弊端和限制,既不要神化《水浒传》,更不要神化施耐庵。因而,对《水浒传》一书,无论是言语仍是情节以至整个后半部,都是能够 呐喊动手修改或重写的,如许能够 呐喊使《水浒传》真正成为比拟完好的经典。

 

 

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